文学类答疑：这些雷不能踩！学姐为你送来避“坑”指南！
每周日晚为文研青年会员群专享答疑时间，将有不同专业的资深讲师“空降”，与同学们畅谈文学、就复习难题点拨解惑。本期嘉宾为985名校现当代文学专业的月笙学姐。文小研特整理了这份问答实录，带你重回现场～（小惊喜：文末有学姐的备考锦囊，提醒了现阶段的重要问题哦！）
01.资产阶级现实主义作家世界观与创作方法
王庆生版《中国当代文学史》里这句“这就从根本上克服了资产阶级现实主义作家那里世界观与创作方法相矛盾的情况”理解不了。为什么资产阶级现实主义作家世界观与创作方法相矛盾？
月笙学姐
现实主义文学在中国新文学的发展中有很深的根基，中国的古典文学对现实主义有一套我们自己的解释。但是自从20世纪20年代引进了西方的现实主义理论以来，现实主义在20世纪中国文学中经历了一次次重大的转变，在整个现当代文学史中，出现过来自西方的传统现实主义，批判现实主义，也有在左翼语境中不断萌生发展的社会主义现实主义，“两结合”（“革命现实主义”与“革命浪漫主义”），还有80年代的新写实。对于这个概念的梳理是十分地复杂的。在这里也是要提醒大家，以后在答题的时候，注意以上概念要用在不同的文学时期。
从解放区到共和国文学时期，社会主义现实主义长期占据了主流地位。要注意这个概念的出现有其特殊的政治背景，从它的命名（在现实主义前冠以“社会主义”）就可以看出，在意识形态的影响下，它对西方传统的现实主义，或者说是批判现实主义/自然主义/写实主义产生了排斥，对两者人为地进行了“社会主义”与“资本主义”的区分，而作为异质的他者，在作出区分时会有某些排斥性的理解在里面。
我觉得这个问题与其纠结资产阶级现实主义作家的世界观与创作方法是否存在矛盾，如何体现，不如换个角度想。注意下王庆生教材的写作背景，从50年代到新世纪这本教材进行了4次重新编写，第一版王庆生主编的《中国当代文学史稿》（即现在华师教材的前身）是新中国第一部集体编写的当代文学史教材（写于50年代），文学史不是金科玉律，在编写的过程中，文学史家的某些观点会贯彻其中，而观点又会受到时代语境的影响，我个人觉得这部分的表述很有第一版教材的特点。
02.诗歌与诗体小说的界限
学姐，请问诗歌（尤其是长篇叙事诗）和诗体小说的界限在哪呢？
月笙学姐
“长篇叙事诗”“诗体小说”，从现当代文学的角度来说，从文体上很明显，诗歌与小说的区别。可以想一下十七年时期的抒情诗和叙事诗，同样是诗歌，后者更注重在诗歌中加入叙述，故事性更强。而诗体小说，本质上是小说，但是在写作中会具有更加浓烈的情感，更有韵味，比如说孙犁的小说就有诗体小说的味道。如果你要是把“诗体小说”放在外国文学中理解就不一样了，外国文学中诗体小说很多，比如《失乐园》。所以比较的时候注意下学科间的区别，很多概念在现当代的语境中跟在外国文学的语境中是不同的。
03.中国新派诗人的反叛性和异质性
中国新派诗人的反叛性和异质性分别体现在哪里呢？在看书时，反叛性有所体现，但是异质性感觉丝毫没有看到。
月笙学姐
中国新诗派的异质性，在书中提到了两点，一是诗的思维，二是语言的根本改造。前者，从穆旦《被围者》里“我”的残缺与分裂，自我和主体的怀疑，可以感受到现代诗学观念中对于个人主体的独特理解，其异质可以对比浪漫主义诗风下郭沫若咏怀的大我，要站在地球边上放号，是浑融完整的。后者，语言上的改造，特别强调了诗歌的节奏。相比早期白话新诗，是放脚的女人，参杂着文言的思维对照模式，中国新诗派早已度过了这个时期，更多的是将白话新诗的语言如何丰富多样的展现诗的面貌。将日常生活用语引入诗行，并非是首创，但运用得如此得当，便是其独一无二之处。
最后，穆旦的反叛性是他与同期中国新诗派诗人采取不同的诗歌创作策略的一种体现，也可以看成深受西方现代主义思潮影响下后的自觉选择，所以这里的“反叛性”和中国新诗派与早期白话新诗等流派的“反叛性”是不一样的。诗的思维和语言改造是不用那么明晰地割裂开来的。你提到对穆旦的理解更为深入，对其他诗人不甚了解，建议你可以以点带面，然后在选择重点诗人的经典作品来读一读，应该会有所启发。
04.文学史和文论结合的作品
请问有没有能将西方文论和外国文学，外国文学和现当代文学，西方文论和现当代文学类似的结合起来看的书或者论文之类的？
月笙学姐
首先，西方文论和外国文学自己在复习的过程中就可以做到多加联系，大的思潮背景都是一致的，只是反映在文学创作和文学批评两个维度有些差异，自己在看书的过程中可以将理论和作品联系起来（实际上这也是学习外国文学的要求之一），更甚者可以尝试用文学理论学到的批评方法对一些经典作品进行批评。任何文学研究其实都是有方法论的，比如亚里士多德对《俄狄浦斯王》的赏析就贯穿了其悲剧思想。
其次，外国文学和现当代文学，西方文论和现当代文学的结合，有点比较文学的意味，可参考范伯群、朱栋霖主编的《1898-1949/1949-2000中外文学比较史》，挑选一些感兴趣的章节来读。但是自己复习的过程中还是要学以致用，比较和结合都是考察我们的综合思考能力，不仅要吸收知识，还要学会方法。
05.对周作人和鲁迅观点的解读
周作人宣扬的费厄泼赖精神和反对大落水狗，具体应该怎么理解呢？ 鲁迅批评冯文炳“有意低徊，顾影自怜”又应该作何理解？
月笙学姐
第一个问题：这个问题跟周作人本人的思想有关系，他的思想从晚清到五四再到革命落潮之后，都在不断地发生变化。如果对这个问题感兴趣的话，有一篇论文可以参考《鲁迅、周作人与费厄泼赖》
第二个问题：这个说法同样要注意下，鲁迅是在什么情况下提出来的，五四的论战十分复杂，对于诸多问题的论争也一直在发生变化，文人之间的意气之争也很普遍，如果是用鲁迅的说法借以评价废名抒情小说的话，针对废名的说法是什么时间提出来的，有没有受到论战的影响，是否客观。不过，单独从考研的角度来看，掌握废名小说的艺术特色就可以，没有必要想这么多。
06.如何把握学习的深度
学姐好，我在复习的时候发现自己对于每个部分学习的深度不能很好掌握。比如在复习文心雕龙的时候需不需要一篇篇的看，甚至背诵原文呢？我还买了周振甫的书，会不会有点本末倒置？还是要夯实基础？
月笙学姐
对于每个部分学习的深度不能很好掌握，可能在于对本学科的重点不清楚，以及对于重点如何考也不是很清楚。《文心雕龙》是文论部分考察的重中之重，一轮复习，首先，对于教材上的知识点要掌握。尤其是文心雕龙的理论体系，创作论和鉴赏论等这些都是重点。其次去读文论作品选的篇章，一般都是比较经典的段落。一轮复习做到这些只是基础，应对考试可能远远不够。那么二轮专题深化复习的时候可以再适当地看一些原文以及拓展书目。周振甫的《文心雕龙今注今译》是读起来比较友好的，但是，不是每一篇都要看，要看的首先是总论部分（前四篇），还有教材上反复提到，反复引用的篇章。要背的段落是常考的，作品选上节选的经典段落。如果考武大的话，二轮复习的拓展书目可以看李建中老师的《文心雕龙讲演录》。关于文心雕龙研究的书实在是很多，选择一本适合自己程度的就可以。
还是要提醒大家，我们备考的时间其实是很有限的，备考的最终目的是为了“考上研究生”，这个过程，一切以考研为主，这是一件有点功利性质的事情，复习有方法，现阶段一定要以真题为导向，梳理大纲，掌握基础知识，在掌握好基础知识之后，再进行深化，这种深化应该有学理性在里面。有时对于细枝末节的思考反而会成为我们复习时的障碍。
其次，对于现当代文学来说，这是一个在不断地被“建构”“重写”“叙述”的学科，教材不是金科玉律，文学史现场远远比我们想象地要丰富复杂地多，文学史在写作时会掺杂进个人性的见解，书写中也有值得考究的地方，它是我们考试时便捷省力的参考书，要客观地看待教材。
月笙学姐总结
在考研中，对于不同知识点的考查难度是不同的，所以对它们的掌握程度也需要区别对待。有的只是背景性的参考，了解即可；有的需要进行浅层次的掌握与记忆，无须深究；有的则需要跳出教材，拓展思维的边界，进行专题式的探索。如何让有限的考研时间发挥出最大的效用，根据知识点的难易和重要程度分配时间。大家可以去想下，对于一个问题的过度思索是否有意义，投入之后会有多大的产出，如果一个知识点只是要求大家作为一种基础知识来进行掌握，那么你对这个问题不断地挖掘是否对考试有用?教材有时是冰山一角的呈现，其背后有着十分丰富的文学史景观，但在大家基础知识都没有掌握好的情况下，对于细枝末节的深剖只会加剧自己的困惑，徒增烦恼。如果想进行有学术深度的探索还是先拿到研究生的入场券再说。
每个学科都有属于自己的一套研究范式与学术体系，跨学科的思维当然重要，但在我们能力不足的情况下，冒然尝试很容易犯错误，大家需要清楚自己的能力边界在哪里，切勿好高骛远。
每个问题都有自己独特的语境，脱离语境谈问题很容易跑偏，当我们把一个概念、一段表述、一种判断拿出来时，想一下自己是否把具体的问题泛化了?自己把自己绕进了思维怪圈，思考时落到实处，避免想当然。
大家普遍反映的一个问题，对于以李金发为代表的象征主义、新月派、中国新诗派理解较为困难，的确，这部分诗歌作品难以理解，《三十年》中的表述也比较晦涩，如果硬着头皮理解会很痛苦。所以有两点建议：一是与其正面强攻，不如曲线救国。大家不妨找更通俗的教材来理解这部分内容，18年暑假凌宣学姐带大家做的诗歌研究专题也会有很大帮助（详见文研青年公众号系列推送：“诗啊，我又找到了你”：百年新诗专题研习回顾），我们从易到难徐徐图之；二是该部分内容虽然理解较难，但大多院校考察的落脚点还是基础知识，比如诗歌艺术特色、重要诗歌作品分析、梳理诗歌流变。其它难点亦然，注意真题的导向，要学会给自己“减负”，不要钻牛角尖。
小研有话说
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